阿母演電影(二)
1962年，阿母正值雙十年華。以彰化為主場景的拍攝工作如火如荼進行中，劇組對臨時演員亟為需要，那年頭有額外工作收入何樂不為，阿母也跟著朋友去試鏡參了一腳。或許導演有意模仿希臘悲劇的結構，場景中安排了唱詩班，據阿母言，詩班的規模不大，撿選了幾位稱得上容貌姣好的淑女，以不食人間煙火的仙女裝扮出場，阿母回憶的印象中有點類似七仙女的角色，被安排在某場戲中獻唱詩歌。個人猜想，這群仙女有可能象徵主角釋迦摩尼的良知救贖；或可能主角正面臨信心動搖或意志抉擇的掙扎或勇氣，當仙女般天籟揚起時，以加強推動觀眾的感動；又或者作為主角釋迦摩尼修行得道成佛的背景音樂，仙女們的歌聲出現在旁白外，成為仙女下凡護法的情節之一……不過心想還好，阿母飾演的角色不是誘佛的魔女們。總之，阿母與幾位同齡女郎，並排在舞台上，目光望向遠方，口中傳唱梵音，彷彿俯視人間疾苦的女神們。
↑仙女一行翩翩下凡，阿母(右二)也在其中之一
稍早前一年1961年，日本東京大映影業公司籌拍了一部歷史大劇《釋迦》（しゃか），堪稱是代表日本首部70釐米寬螢幕的大片，但由於題材敏感，準備上映前卻遭亞洲五個佛教國家包括日本當地佛教團體之抗議，據載因為影片內容有不符釋迦一生的劇情，因此向日本外相和電影公司提出修剪抗議。經過爭議與修片後，《釋迦傳》如期上映，除了歐美等國家，台灣也在1962年進口播映，當時票房極佳，據報導，日本片商收入高達7億日圓左右。
↑日片《釋迦》拍攝一波三折，不過上映後仍非常賣座，台灣也進口播映。
圖為《民聲日報》電影廣告
正如同今天的賣座大片，只要票房衝高就該當有續集或模仿作品，或許台灣的金獅電影公司看到日片開出紅盤，當年也不落人後，趕在日片抵達台灣上映前不久，開拔大隊人馬，浩浩湯湯的進駐彰化市，演員皆一時之選，有白蘭、何玉華、龍松、陳劍明、康平、陳淑芳、戽斗等聯合演出，更創下片長三小時的長篇本事，且以剛流行的電影科技新藝綜合體拍攝，臨時演員超過五百人支援(阿母也算其中之一)，報導揭示，不論攝製、演技、服裝道具等創下台語片空前記錄。這年，阿母參與拍攝的電影，沒錯，片名也稱「釋迦」，即《釋迦傳》，導演梁哲夫。
↑白蘭合成在鏡頭前，背景有飾演釋迦王子的男主角正演出騎馬射箭的一場戲，那是在彰化市拍攝即將殺青前的大場面調度。圖為《中央日報》民國五十一年四月二十九日報導劇組拍攝情況之劇照
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